Nominalizm, odnoszony zarówno do ogólnej epistemologii, jak i do rozważań aksjologicznych; 3) orientacja anty – metafizyczna, odrzucająca sądy nie podlegające warunkom doświadczalnej kontroli; 4) scjentyzm, przyjmujący postać tezy o zasadniczej jedności metodologicznej nauki i przekonania, „że odmienności zachodzące nadal w sposobach dochodzenia do wiedzy między różnymi naukami – nade wszystko między humanistyką a przyrodoznawstwem – są tylko rezultatem niedojrzałości wiedzy humanistycznej, która wszakże, z biegiem czasu, upodobni się nieuchronnie do przyrodniczego modelu” (Kołakowski 1966: 191).